什么是五格剖象起名法
五格学说到底源于哪里？
什么是五格学说
网上一些文章认为五格学说源自日本，其实这是一个误区。姓名学在中国流传很久，早期可以追溯到商周时期，已经成为起名民俗文化。
五格剖象起名法，就是根据《易经》的“象”、“数”理论和阴阳五行学说，依据姓名的笔画数构成的天格、地格、人格、总格、外格等五格关系，来推算人在各方面运势的一种简易方法。五格剖象起名法历经数百年的传承和无数学者的总结，在唐朝时期逐渐完善成一套比较完整的姓名学理论，所以五格学说的运算笔画数是以康熙字典为准。
中国传统文化认为，姓名的好坏不仅在字义，而且还要看数理（姓名的笔画数）。因为人的姓名是由文字组成的，文字则是由点和数组成的，姓名代表着一定的数理关系。中国的文字和传统文化以及姓名学文化以及先进的制造技术，在唐朝时期逐渐被引进到日本，日本之所以开始学习中国的先进文化，是特殊的历史原因造成的。唐朝时期，朝鲜半岛上有三个国家，分别是高句丽，百济，新罗。其中高句丽的实力最强，高句丽也最不讲信用，对中国一向是反复无常，对大唐投降不久又反叛。李渊称帝后，建立唐朝，高句丽就马上派人过来，说要对唐朝俯首称臣。 实际上李渊是不相信高句丽的，他知道高句丽只是暂时归附而已，说不定哪天又会背信弃义。于是李渊表面上同意高句丽的臣服，并派人去收埋隋炀帝三征高丽时期，所阵亡的隋朝将士尸骨，还把高句丽建立的夸耀武功的景观毁了。
李渊时期毕竟国内局势不稳，又有北方突厥的威胁，因此还不适合对高句丽动武。到唐太宗时期，高句丽发动政变，并联合百济进攻新罗。新罗由于无力应战，向唐朝求援。唐朝大败高句丽，但是由于寒冬来临，唐朝撤军。
公元648年，唐太宗集结了30万大军，准备一举歼灭高句丽，公元649年，由于唐太宗去世，导致这项军事行动放弃。 公元655年，高句丽联合百济再次进攻新罗，唐朝先是派使者前往高句丽，警告高句丽停止军事行动，由于当时高句丽并没有停止军事行动，唐高宗决定再次征讨高句丽，公元660年，唐高宗派遣苏定方征讨高句丽。 在苏定方的指挥下，几个月后迁灭百济。百济灭亡后，唐朝的下一个目标就是高句丽。公元661年冬天，由于天气寒冷，中原士兵难耐严寒，苏定方决定撤军，但是苏定方并没有带走全部军队，刘仁轨将军还带着一支军队驻扎在百济，只要等到天气回暖，迁灭高句丽也是指日可待。
高句丽为了增加自己和大唐的抗衡能力，开始寻找外援，倭国（日本）在这种背景下进入高句丽的视线，那时的日本还叫做倭国。
虽然刘仁轨驻扎在百济，但百济一直动荡不安，内乱不断。公元663年8月，刘仁轨决定彻底平复百济内乱，将百济完全并入唐朝的管辖，于是他便率领唐朝军队，新罗军队，以及百济投降的王子扶余隆所率领的百济军队，准备占领固周坚城。
刘仁轨率领前锋水军走的比较快，因此在663年8月27日在白江口跟倭国，也就是日本水军遭遇，很快双方便爆发一场大战。
当时刘仁轨的兵力只有13000人，战船170艘，而倭国拥有42000人，战船1000艘，从数量上刘仁轨根本不占据丝毫优势。但刘仁轨所拥有的战船是当时世界上最先进的，船壁高而坚固，设计十分精良，再加上水军士兵训练有素，战斗力强悍，几场战斗下来，刘仁轨都取得了胜利。
作为中国人，诸葛亮火烧赤壁的历史典故，人尽皆知，刘仁轨对火烧赤壁也是耳熟能详，指挥着军队便发动火攻。在倭国船只拥挤在一起，行动不便的情况下，刘仁轨抓住战机，发动火攻，一时间“烟焰涨天，海水皆赤”，不知道有多少倭国士兵被呛死烧死，还有很多人跳水被淹死.
不到一天的海战，倭国水军大败，战船全部被烧毁，数万日军士兵被杀，其余的或降或逃，犹如惊弓之鸟。
这场白江口战役最终以中国完胜，日本完败而宣告结束。这场中国与日本之间的第一次战争，日本被彻底打怕，自此不敢对中国有丝毫非分之想，此后900年，日本再不敢冒犯中国。
白江口战役后，唐朝接纳了日本的遣唐使，日本向中国派遣大批学者，学习中国先进文化。让日本完成奴隶社会向封建社会的转变，政治，经济，文化，军事，思想等等方面都得到脱胎换骨的改变，中国的文字和传统文化，包括《易经》和姓名学的五格学说都被引进日本，正是日本引进中国的先进文化，使得后来几百年日本迅速发展，国力大增。
公元1918年，日本学者熊崎健翁根据中国的姓名学说又加以整理，命名为“熊崎氏姓名学”，其核心还是中国的姓名学，所以无论日本学者如何篡改名称，都离不开中国的《康熙字典》，五格剖象法的运算笔画数还是以康熙字典的笔画数为准。
1936年台湾学者白玉光（又叫白惠文）留学日本，把五格剖象法又加以整理翻译后传入台湾，这就是很多人误认为五格剖象法是日本学说的原因。早在商周时期就已经有相当完整的姓名学理论，唐宋时期也是中国文化发展的一个顶峰时期，五格剖象法也在民间广为流传，五格剖象法是通过和中国传统部分易学原理的结合，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，也是中国姓名传统的姓名分析方法，五格剖象法是比较完整的姓名学说，五格对姓名的应用和诱导起到部分的关键作用。
所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
计算方法编辑单姓单名统一为二。如“张石”这个名字，2是张石的外格之数。单姓双名，外格之数等于名的最后一个字的笔画数加1。如“秦自阳”这个名字，"阳”为6画，加1为7画，7便是秦自阳的外格之数。复姓单名，外格之数等于姓的第一个字的笔画数加1。如“诸葛亮”这个名字，姓的第一个字为“诸”，为15画，加1为16画（诸的左边要用繁荣体写：所以“诸”是“诸”，以康熙词典为准）。复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数。
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+3=8；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是：复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是14+7+11=32。
计算五格数时要注意两个问题
一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。
二、有些特殊部首按规定笔画计算。
（1）“氵”算【水】四画。如：清、洁、汀等；
（2）“扌”算【手】四画。如：扩、扬、护等；
（3）“月”算【肉】六画。如：服、肪、脉等；【注：只有表示“肉”意思的“月”才算肉，比如“朦胧”不算】
（4）“艹”算【艸】六画。如：英、苹、蓉等；
（5）“辶”算【辵】七画。如：达、迈、过等；
（6）“阝”算【阜】八画，如：阳、陈、陆等；【注：左阝】
（7）“阝”算【邑】七画，如：邓、郑、娜等；【注：右阝】
（8）“王”算【玉】五画，如：琬、珀、玫等；【注：只有表示“玉”意思的“王”才算玉，比如"闰"不算】
（9）“礻”算【示】五画，如：神、祈、祥等；
（10）“衤”算【衣】六画，如：裙、衫、初等；
（11）“犭”算【犬】四画，如：狄、猛、狮等；
（12）“忄”算【心】四画，如：忆、快、恒等；
（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。
姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低；从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。
